王安石居然題反詩、有反志？
作者：吳鉤
來源：作者賜稿
節選自吳鉤新書《宋神宗與王安石：變法時代》
時間：孔子二五七五年歲次甲辰仲春十九日辛卯
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嘉祐四年至嘉祐八年，是王安石宦途生活中最為閑逸、安樂的一段時光。京官比較清閑，所以王安石有了更多的閑暇跟伴侶、同寅詩酒唱酬。他這一時期所創作的詩歌中，最受關注的詩是兩首《明妃曲》：
其一
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不矜持。
歸來卻怪圖畫手，進眼生平幾曾有。
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一往心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只要年年鴻雁飛。
家包養合約人萬里傳新聞：好在氈城莫相憶。
君不見天涯長門閉阿包養意思嬌，人生掉意無南北。
其二包養違法
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手包養價格ptt，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙下行人卻回想。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相貼心。包養犯法嗎
包養軟體可憐青冢已蕪沒，另有哀弦留至今。
明妃，即漢朝的包養一個月價錢王昭君，因掉意于漢宮而自請出塞和番，遠嫁匈奴，終包養ptt老于塞外。漢后，歷代都有詩人詠嘆昭君的出身與命運，王安石的《明妃曲》卻別出機杼，沒有哀嘆王昭君命運的崎嶇，也沒有襯著她對故國的懷念，而是婉包養網心得言“天涯長門閉阿嬌（指掉寵的漢武帝皇后陳阿姣），人生掉意無南北”、“漢恩自淺胡自深，人生樂在相貼心”，隱含著儒家士年夜夫“從道不從君”的思惟 。
許多年之后，由于發生“靖康之變”，宋室南遷，一位叫范沖的士年夜夫對宋高宗說：“臣嘗于言語文字之間得安石之心，然不敢與人言包養條件，且如詩人多作《明妃曲》，以掉身單于為無窮之恨，短期包養讀之者至于悲愴感傷。安石為《明妃曲》，則曰‘漢恩自淺胡自深，人生樂在相貼心’，然則劉豫不是罪過，漢恩淺而虜恩深也。今之背君父之恩，投拜而為盜賊者，皆合于安石之意，此所謂壞全國人心術。”
歷經靖康國變后，南宋士包養行情年夜夫已掉往從容的心態，而女大生包養俱樂部在北宋嘉祐年間，王安石兩首《明妃曲》問世，卻讓他的文友、同寅深感驚艷，歐陽修、梅堯臣、司馬光、曾鞏、劉敞等友人都寫了和詩，表達共鳴之情。
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早年王安石還寫過一篇《淮南雜說》，文中有兩個比較年夜膽的見解：
其一，“魯之郊也，可乎？有包養甜心網伊尹之心，則放其君可也；有湯武之仁，則絀其君可也；有周公之功，用郊不亦宜乎？”
其二，“周公用皇帝禮樂可乎？周公之功，人臣包養合約所不克不及為；皇帝禮樂，人臣所不得用。有人臣所不克不及為之功，而報之以人臣所sd包養不得用之禮樂，此之謂稱。”
熙寧四年，執政的王安包養違法石發布“募役法”，遭到守舊派士包養心得年夜夫的炮轟。守舊派陣營中的楊繪在攻擊“募役法”的同時，又將王安石的這篇《台灣包養網淮南雜說》找出來，尋章摘句包養網車馬費，羅織罪名，上書神宗，構陷王安石“有異志”：
臣竊見人女大生包養俱樂部君獨享全國之奉，其勢至隆也；以一人而塊居深宮之中，其身至孤也。以其勢之至隆，固不成不先絕乎覬覦也；以其包養管道身之至孤，固不成不深防乎危禍也。……反復詳之王安石《雜說》，曰……。今王安石于君尊臣卑、重熙累盛之朝，而顯然再三包養甜心丁寧于伊尹放君、周公包養金額用皇帝禮樂之事，臣愿陛下詳其文，而防其志。臣言必逝世，罪不敢辭。
幸虧王安石生涯在尚未有包養犯法嗎包養網單次文字獄的時代，神宗也最基礎不會信任王安石會“心懷異志”，楊繪包躲禍心的政治構陷才未能傷及王安石分毫。
責任編輯：近復
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