重讀郭廓清師長教師的三卷集長篇巨著《年夜刀記》，深入地感悟到《年夜刀記》的文學藝術勝利之魂靈，是全書充足論述了軍事1對1教學迷信辯證法思惟的戰鬥實際與戰術，《年夜刀記》是一部名符實在的文學論述與軍事實際相融會的教科書，更是一部哲學辯證法的文學敘事發蒙杰作。這部創作于五十多年前的鴻篇巨著，充足藝術地展示了中國共產黨人動員和依附了中國農人拿起刀槍餐與加入抗戰的賢明決議計劃經過歷程。明天重讀《年夜刀記》，仿佛越是經年日久之后的明天，越是閃現出了年夜刀精力的彌足可貴！《年夜刀記》是一部文舞蹈場地學敘事經典，也是一部軍事迷信實際思惟戰例經典，更是一部啟智之書。
幸遇《年夜刀記》
我于1976年1月從黑龍江省西部的查哈陽農場，調進小興安嶺南麓的伊春市南岔區浩良河小鎮。那里有個備戰備荒佈景下建在山溝溝里的兵團化肥廠，后稱浩良河化肥廠。那時這個廠職工中的盡年夜大都，是京津滬哈等年夜城市的常識青年，群體本質比擬高，肄業長進的氣氛很濃郁。在這種氣氛的感化影響下，20歲的我從誕辰那天起，就痛下決計走上自學之路。並且從第一天自學起，我的目的就很明白：必定要把本身打考驗就成一個作家！一天，我發明了三卷本長篇小說《年夜刀記》，是1975年7月阿誰版本。
那時一看到《年夜刀記》的書教學名心里就一振！在阿誰年代能看到新小說，是一件很不不難的工作。我火燒眉毛地掀開冗長到400多字的內在的事務闡明，一會兒就被這些文字吸引住了：“《年夜刀記》是三卷集長篇小說，寫的是巨大抗日平易近族束縛戰鬥生涯。作品經由過程對八路軍一支游擊軍隊和國民群眾戰斗經過的事況的生涯描寫，經由過程抗衡日戰鬥從對峙階段到年夜反撲成功這一汗青時代的藝術歸納綜合，以遼闊的生涯畫面再現了我軍平易近的魚水關系，以浩繁的好漢抽像表現了群眾是真正的銅墻鐵壁的真諦，無力地顯示出國民戰鬥的無限威力，熱忱地歌唱了黨和毛主席的賢明引導和毛主席反動道路的巨大成功。長工的兒子年夜刀隊隊長梁長生，是貫串全書的重要好漢人物…… 全書充滿著激烈的反動豪情。”
至今，在我的腦海深處，經由過程瀏覽《年夜刀記》印下了《年夜刀記》的焦點精華，那就是中國共產黨及其引導下的八路軍，應用普遍的平易近族同一陣線，連合引領各個黨派各階級極端國民民眾，打勝了一場絕後盡后的中華平易近族抗日戰鬥。
昔時我在阿誰小鎮書店掀開《年夜刀記》開篇中的鬧元宵一章時，起首被小說中的語境所吸引：像“日頭剛落窩兒”，“畝半墳地，間半草房”這些方言土語，一會兒就吸引了我的瀏覽愛好。看到如許的親熱說話，我心里一會兒有了山東老家的親近感。由於書中描述的戰鬥周遭的狀況，間隔我故鄉山東平原縣只要幾十公里。那是我離別故鄉八年后，第一次在遠遠的北年夜荒，看到這般親熱的故鄉故事。幾十年來，郭廓清這個名字就一向占據我的心房。
昔時，別看三部集的《年夜刀記》訂價只要3.2元錢,但在那時薪水很低的情形下，倒是年夜錢。我沒遲疑就買了二成下了。很榮幸的是，書店只剩下一套《年夜刀記》。以后阿誰小書店再沒見到這套書。如許，阿誰有4000多人的化肥廠就只要我這一套《年夜刀記》。那些和我關系好的知青們就三天兩端給我糖或餅干吃。我了解他們惦念的是我時辰都鎖在皮箱里的《年夜刀記》。我那時在心里就揣摩著：一旦把《年夜刀記》借出往，別說能夠回不來，就是能轉回我手里，也能夠翻折得缺章少頁。于是我就暗下了決計，誰也不借！可是，廠藏書樓館長找到我說：“歸正你也早把《年夜刀記》看完了，咱廠引導說給你五塊錢，你把書勻給化肥廠藏書樓吧！”我武斷謝絕了，才確保了1991年調回德州時，把那套首版《年夜刀記》帶回了故鄉德州。
20歲讀《年夜刀記》時，那時的思惟基本很純真老練，最基礎看不到也想不到計謀戰術或許計謀思惟這么精深的層面，只是了解一下狀況書中除漢奸打鬼子的熱烈罷了。《年夜刀記》中的鄉土說話和地輿周遭的狀況描述我覺得很親熱，這是我一開端就把《年夜刀記》當成手中寶的主要緣由。
在2021年濟南全國書展上，我經《都會頭條 濟南頭條》主編宋俊忠師長教師先容，結識了郭廓清師長教師宗子、名醫郭洪志傳授，以及文學專門研究的張麗軍傳授，李宗剛傳授，陳夫龍傳授，就像在北年夜荒發明《年夜刀記》一樣，我當真聽傳授們講述有關創作《年夜刀記》故事的講座那一剎時，就像五十多年前在小興安嶺阿誰小鎮書店買書的情形一樣，感觸感染抵家鄉的親近，也感到和《年夜刀記》有一種緣分。那天在郭洪志傳授給讀者簽字環節，我就站在旁邊默默地看著。也許是觸景生情吧，我決議重讀《年夜刀記》。
叫醒國民群眾
一部半個多世紀前出書的《年夜刀記》能在文壇長盛不衰，是由於郭廓清師長教師具有富含哲學思惟，思辨性的文學論述，勝利地塑造出一個有膽有識有盤算又活生生的好漢人物梁長生。梁長生作為貫串《年夜刀記》全篇的八路軍年夜刀隊低級批示員，就像盡年夜大都八路軍指戰員在餐與加入抗日戰鬥之前一樣，底本也只是個普通俗通只了解拼命的村落武夫。他在沒有禁受共產黨八路軍的反動思惟教導之前，就是個自認為只憑仗一身武功和一把年夜刀，加上有一股不怕逝世，敢于拼命的“愣蔥精力”的幹勁兒，就能殺失落白眼狼那些日偽漢奸報仇雪恥了。
郭廓清師長教師筆下的《年夜刀記》，哲理思辯性的文學論述特點，勝利地將共產黨引導的八路軍，依附國民群眾打勝了一場安葬japan(日本)侵犯者的巨大戰鬥，在軍事思惟層面，從計謀與戰術，國民與戰鬥的各各層面，充足展示了共產黨引導下的八路部隊伍，真正的是一所可以或許教導國民，改革國民，錘煉國民，促使中華平易近族覺悟的反動年夜黌舍。郭廓清師長教師塑造出的梁長生等好漢抽像，是阿誰時期千萬萬萬優良中華兒女中的典範人物代表。好漢的梁長生和阿誰時期盡年夜大都中國人的命運一樣，也是從一個普通俗通只了解報小我聚會場地私仇，莽撞地耍年夜刀闖全國的蒙昧青年，經過的事況了思惟改革后成為阿誰時期的好漢。他經過的事況過二十多年的“認命”到“拼命”再到被逼走上“闖關東”的路，最后熟悉到一切的道都是此路欠亨時，也已經想過回到“認命”的老路上，躲進深山老林里往過幾年平穩消停日子。沒想到他咋也逃走不了田主匪賊那些壞人和japan(日本)關東軍的欺負。合法他站在“這世道兒，走到天邊也沒有好日子了”的人活路口決定之際，能否再回到“認命”的老路上時，卻榮幸地從何年老嘴里傳聞，有一支毛澤東率領的赤軍步隊，曾經解脫公民黨的圍追切斷達到了陜北，并且曾經北上抗日。尤其傳聞赤軍是打鬼子的步隊，共產黨是替貧民措辭報仇雪恥的“貧民黨”時，就一會兒抖擻起了精力。他就聯想到了“如果共產黨到了本身的故鄉，本身的血仇，窮爺們的血仇，就要能報了，貧民可就有出頭之日了。”想到這些，他就像在迷霧中見到了陽光一樣，心里驀地燃起了盼望之火，感到到後方有了奔頭，他就決然決議“趕回老家往，也許我趕到老家時，共產黨曾經到了呢。”此時此刻，梁長生好像《覺悟年月》中的陳獨秀看到了《共產黨宣言》，只不外梁長生是作為中國農人的代表，而陳獨秀是中國常識分子的代表。
在《年夜刀記》中，禁受反動思惟浸禮后的梁長生，就像洗心革面地變了小我一樣。他梁長生固然人仍是阿誰人，手里的拿的仍是那把家傳年夜刀，但由於思惟遭到了共產黨反動思惟教導和八路軍嚴厲規律的練習，精力面孔和思惟境界就產生了天崩地裂翻天覆地般的年夜改變。梁長生不只不再莽撞行事，還能不時處處把毛澤東《論耐久戰》的輝煌思惟，把八路軍同心專心打鬼子為國民打全國的反動主旨和反動的三年夜規律八項留意，表現在詳細的舉動中，不時處處影響到國民群眾，啟示到國民群眾的思惟覺醒，教導到身邊群眾，使寬大的國民群眾獲得叫醒，鼓舞起國民群眾英勇地拿起刀槍，同心專心隨著共產黨八路軍打鬼子干反動，樹立國民政權，英勇地和田主惡霸漢奸偽軍以及japan(日本)侵犯者們，果斷勇敢地戰斗究竟，直至最后打敗japan(日本)侵犯者極端一切革命派。
我開端讀《年夜刀記》的第一章時，思惟情感就被引領到一個很高意境。例如“正在秦海城和秦玉蘭跟在鎖住身后，朝村里走著。…… 村里傳出一陣響亮的歌聲：年夜刀向鬼子們頭上砍往，全國愛國的同袍們，抗戰的一天離開了…… 前邊有工農的後輩兵，后邊有全國的老蒼生，我們軍平易近連合英勇進步，看準那仇敵，把他覆滅！把他覆滅！沖啊！年夜刀向鬼子們的頭上砍往！殺！”讀到如許的情節，我像置身到了一種勢需要安葬japan(日本)侵犯者的戰斗氣場，感到到士氣備受鼓舞！至此，《年夜刀記》的全篇風格也就晉陞到一個很高的格式和境界。這種抗日的反動氛圍，很可以或許震動到讀者的魂靈深處！我作為一個晚輩文學喜好者和寫作者，一個一腳門里一腳門外的習作者，由衷敬仰之至！
《年夜刀記》中梁長生等一個個好漢人物抽像，就是阿誰時期的年青人遭到共產黨八路軍反動思惟教導后，能把一小我一個家庭一個村落的冤仇和平易近族大師庭的冤仇，慎密聯絡接觸在一路的杰出代表人物。《年夜刀記》中明白地描述出如許的事理：要獲得那場抗日戰鬥的成功，必需喚起大眾千百萬，拿起刀槍英勇地走向抗日疆場。也就是說那場抗日戰鬥，除了動員和依附國民民眾的氣力，再沒有第二條路可以走得通。
梁長生在人生主要關頭，在年夜興安嶺經由過程何年老了解了共產黨，他決然回到山東老家后，又遭到具有反動進步前輩思惟的王和生影響小樹屋，清楚了要轉變本身命運，必需果斷地走上到延安往找毛主席共產黨這條光亮年夜道。並且這個梁長生只需認準選擇的路是對的的，就可以或許下定決計：“就是走幾個月，…… 走幾年，我也必定要到延安往。”他以為只需找到共產黨引導的八路軍，就是找到了窮鬼的盼望。而一個通俗武夫梁長生，一旦當上八路軍，成為共產黨員后，就從行動到精力思惟來了個洗心革面。如許的藝術抽像是很深刻人心的，這也是《年夜刀記》可以或許很戳人心之處。
梁長生的變更都被身邊的大眾看在眼里。好比在“狼煙燎原”一章中如許描述到：“經由過程一位留著海仙滌的老夫邊吸煙邊說道‘長生這孩子，比如是一棵長到肥土里的好苗子，打從他當了八路軍，在了黨，又似乎小苗兒獲得了陽光雨露，前程得真快呀！’還有一位留八字胡的老夫，架著煙袋和老爺爺對著火，狠狠地吸了一口接過話頭說：‘是啊！青年人只需跟他在一堆子混上幾天，就眼看著長成色！甭說旁人，俺鐵蛋就是一個！’這時一位留著山羊胡子的老夫，一面磕著煙灰，一面把話頭搶曩昔說：‘你怎么光說青年人？就是咱這老一號兒的，只需跟他（梁長生）談上一陣子話兒，也覺著愣愣地長精力兒！我不了解他人，歸正我是如許的。’”這個時辰的梁長生，顛末黨的干部抽像代表縣委書記方延彬的屢次教導領導，曾經不再是個普通俗的八路軍兵士，在寬大大眾心里，梁長生和年夜刀隊，年夜刀隊和梁長生曾經是和八路軍軍隊成為不成朋分的全體。
郭廓清師長教師筆下的思惟政治任務很別致機動，也是最可行和可以或許復制的。作家就像和老蒼生在田間地頭拉呱兒似的，應用寬大蒼生聽得懂，愿意聽并覺得親熱的說話藝術，讓大眾在不知不覺中，就接收了共產黨打敗侵犯者及其漢奸偽政權，樹立國民平易近主新政權的政治主意，沒有空泛的標語，不說不實在際的鬼話。
梁長生對反動的果斷意志，不時處處都在影響帶動鼓舞著國民群眾。他對反動的義務感，讓他在任何艱苦局勢下都“必需用反動的明智把持本身的情感，而決不克不及允許本身的情感，往沖動反動的意志；一個真正的反動者，禁受一次衝擊之后，應該是變得更剛強，更堅毅，而不該當是它的背面！”所以梁長生在國民群眾眼前天然而然就表示出“干反動，需求汗，需求血，就是不需求眼淚！”的剛毅果敢精力！
常言道強父手下無弱子。梁長生的兒子梁志勇在父親為代表的共產黨員的影響帶動下，很快也生長為抗日疆場上的好漢兵士。所以梁志勇和他的戰友們就可以或許：“在平素里，全像一頭老黃牛，給他輕載拉輕載，給他重載拉重載，為了抗日救國的工作，他們忍饑忍冷不吱聲，享樂刻苦面掛笑。一旦和仇敵接上火兒，他們又都釀成了小山君兒，只需批示員一聲令下，全都迎著槍彈上，冒著硝煙沖，前頭的同道倒下了，后頭的同道又補上前！”
郭廓清師長教師在《年夜刀記》中描述最出色的亮點還在于，梁長生盡非小我好漢主義。我們這支國民部隊的成功寶貝就是把黨的支部委員會建在連上。在兵器設備遠遠不敵鬼子的八路部隊伍，所以能有所向無敵的戰斗力，最基礎緣由就是每一個連隊都有一個剛強的黨支部和一批有果斷反動信心的共產黨員。而已經是連隊領導員的縣委書記方延彬，就是個優良的政治任務者。好比方延彬在一次對梁長生的說話中說道：“老梁啊，你要了解，我們全中國的苦瓜無其數，可是苦根兒只要一條。是以說，全國各地的苦瓜，現實上是一個年夜苦瓜。也就是說，我的仇，你的仇，以及全國窮鬼的仇，應該放到一路，應該當作一個！”“你預備了幾十年，奔忙了幾千里，為啥呢？為了報仇，為了報你的家仇！是吧？共產黨和毛主席，引導全國國民鬧反動，誕生進逝世，出生入死，是為了啥？是為了全國的寬大休息群眾都翻個身，為了我們的平易近族獲得束縛，也就是說，把那些侵犯人，抽剝人，搾取人的家伙們，打垮在地，并樹立起一個由國民當家做主的新中國！你想，到阿誰時辰，全階層，全平易近族的‘年夜仇’處理了，你.我的‘小仇’，不也就報了嗎？”方延彬深深影響了梁長生，后者也很重視在年夜刀隊施展黨支部的所有人全體感化，他這個黨支部書記和年夜刀隊隊長一擔挑的主心骨，把共產黨集思廣益的平易近主風格施展到了極致。這又是《年夜刀記》所以能直戳讀者心靈的刺眼之處。
整部《年夜刀記》小說，在叫醒國民民眾英勇果斷地餐與加入抗日救國的經過歷程中，沒有效那些俗套的會議演說，僵硬地向讀者灌注貫注年夜事理，卻只是經由過程縣委書記方延彬，年夜刀隊隊長梁長生，善于應用在蒼生炕頭做政治思惟任務的方法，處理了叫醒大眾起來抗戰的年夜題目。而一旦動員調動起了國民民眾抗戰的思惟覺醒和積極性，就會聚成了抗日疆場上不成抵御的風平浪靜。
我在讀《年夜刀記》的經過歷程中，耳邊時不時就響起片子《隧道戰》的旋律。尤其看到年夜刀隊展開的一次次游擊戰斗場景，天然就會想到歌中唱到的“潛伏下神兵千百萬……千里年夜平原睜開了游擊戰……侵犯者他敢來打得他魂飛膽也顫……打得別人仰馬也翻/全平易近皆兵/全平易近參戰/把侵犯者所有的覆滅完……”《年夜刀記》中每一場戰斗的成功，都證實了，只需把國民武裝起來，就會構成安葬japan(日本)侵犯者的汪洋年夜海。國民的思惟一旦被反動精力武裝起來，就能發生無比強盛的威力。好比小鎖住端著匣子槍孤膽站在一群偽軍眼前時寫到：“要了解，除了這匣子槍的威力之外，還有另一種更年夜威力——這就是小鎖住那股年夜無畏的精力！”
郭廓清師長教師在《年夜刀記》中，好像《三國演義》的筆法，歸納出的一個個出色的戰斗故事，全墨客動的具有哲理的思辯文學論述特點，就像釘在木板上的釘子一樣，曾經深深而堅固地占據一代又一代讀者的心房。作家是在用故事告知讀者，迷信的軍事辯證法思惟是戰鬥一切艱苦爭奪成功的寶貝，對任何不公理的戰鬥都不成怕，真正望風披靡的氣力是覺悟的連合起來的國民！
2022年3月于濟南
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